Саад ибн Абу Ваккас

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Саад ибн Абу Ваккас
араб. سعد بن أبي وقاص
Личная информация
Имя при рождении Са‘д ибн Малик
Профессия, род деятельности торговец, полководец
Дата рождения 595
Место рождения
Дата смерти около 674 или 675[1]
Место смерти
Страна
Религия ислам
Отец Абу Ваккас Малик
Мать Хамна бинт Суфьян[вд]
Дети Умар ибн Саад[вд], Мухаммад ибн Саад[вд], Амир ибн Саад[вд], Мусаб ибн Саад[вд], Аиша ибн Саад[вд] и Q50186478?
Военная служба
Воинское звание коммандер
Род войск армия Праведного халифата[вд]
Сражения
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе
Логотип Викиданных Информация в Викиданных ?

Са‘д ибн Абу Ваккас аль-Кураши (араб. سعد بن أبي وقاص‎) — сподвижник пророка Мухаммада, одним из первых принял ислам в возрасте 17 лет. Известен как государственный деятель и полководец, внёсший значительный вклад в покорение Сасанидского Ирана. Также широко известен как человек, который первый пролил чужую кровь за дело ислама. Входит в число десяти наиболее уважаемых сподвижников пророка Мухаммада.

Родился в 595 году, принадлежал к племени Бану Зухра, входившего в племя Курайш. Был двоюродным братом Амины бинт Вахб, матери пророка Мухаммада.

Принятие ислама

[править | править код]

По преданию, мать Саада, узнав о том что её сын принял новую веру, отказалась от еды и питья до тех пор, пока Саад не отречется от ислама. Каждые несколько часов Саад носил еду и питье исхудавшей и осунувшейся матери, но она отказывалась брать их. По прошествии нескольких дней, видя упорство и решительность сына, а также под воздействием слов Саада: «Несмотря на мою сильную любовь к тебе, моя любовь к Аллаху и Его Посланнику действительно сильнее. Клянусь Аллахом, если бы у тебя была тысяча жизней, и каждая из них уходила одна за другой, я бы не стал отказываться от этой религии», - она смягчилась и стала принимать пищу.

Первая кровь за ислам

[править | править код]

В 614 году Саад был в числе мусульман, которые удалились в холмистую местность вблизи Мекки с целью совершить молитву. В некотором отдалении от них группа язычников потешалась над молитвенной сосредоточенностью мусульман. В результате между язычниками и мусульманами разразилась драка, в процессе которой Саад ударил одного из язычников до крови подвернувшейся под руку челюстью верблюда[2]. Это была первая пролитая кровь за ислам.

Переселение в Медину

[править | править код]

Саад ибн Абу Ваккас был среди тех последователей пророка Мухаммада — мухаджиров, — которые в 622 году, спасаясь от преследований язычников-мекканцев, покинули Мекку и переселились в Медину.

Участник многих битв, которые велись во времена арабского завоевания. Был одним из 8 сподвижников Пророка, которые совершили первую военную операцию мусульман против неверных вообще и первое вооружённое столкновение во время священного месяца Рамадан в частности. При жизни пророка Мухаммада также участвовал в битвах при Бадре, Ухуде и в битве у рва. После смерти пророка в правление халифа Умара ибн Хаттаба в 636 году армией под началом Саада ибн Абу Ваккаса было выиграно сражение при Кадисии[3], в результате чего государство Сасанидов потерпело решающее поражение в войне с Халифатом.

Возвращение в Медину

[править | править код]

В 642 году халифом Умаром отозван из Куфы в Медину в связи с выдвинутыми обвинениями. Отстранён от наместничества и командования армией, но наказания не понёс.

Был включён умирающим Умаром в число шестерых выборщиков, избравших халифом Усмана ибн Аффана, при этом был одним из четверых претендентов на место халифа, наряду с Али ибн Абу Талибом и аз-Зубайром ибн аль-Аввамом.

Во время событий Первой Фитны занял нейтральную позицию. На призыв Али ответил, что готов пойти, если тот даст ему меч, способный отличить истинно верующего от неверного.

Предания о Саад ибн Абу Ваккасе и его святилища

[править | править код]

В последующие века в некоторых регионах исламского мира, включая Центральную Азию сформировался культ Саад ибн Абу Ваккаса. Существуют его святилища в Хорезмской и Джизакской областях Узбекистана. Устные традиции о его личности в зависимости от региона имеют определенные отличия. Культ Саад ибн Абу Ваккаса распространился и в южном Китае. В западном предместье Гуанчжоу функционировала соборная мечеть построенная около 751 г. Среди китайских мусульман было распространено предание, что якобы мечеть построил Саад ибн Аби Ваккас.[4]. В Центральной Азии его имя часто транскрибируется как "Садуакас" (Садвакас) и является весьма распространенным именем среди кочевых народов Центральной Азии.

Примечания

[править | править код]
  1. Али-заде А. Сад ибн Абу Ваккас // Исламский энциклопедический словарьМ.: Ансар, 2007.
  2. Панова В. Ф., Вахтин Ю. Б. Жизнь Мухаммеда. — М.: Политиздат, 1991. — ISBN 5-250-00780-5. Архивировано 3 ноября 2010 года.
  3. Омар ибн Хаттаб // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  4. Маликов А.М. Культ святого Саад ибн Абу Ваккаса в Хорезме и Центральной Азии: история и современность // Хорезм в истории народов Евразии. Материалы международного симпозиума. Каскелен, 2019, с.25-34

Литература

[править | править код]
  • Saʿd b. Abī Waḳḳāṣ / Hawting, G.R. // Encyclopaedia of Islam. 2nd ed : [англ.] : in 12 vol. / edited by C. E. Bosworth; E. van Donzel; W. P. Heinrichs & G. Lecomte[фр.]. Assisted by P.J. Bearman and S. Nurit. — Leiden : E.J. Brill, 1995. — Vol. 8. (платн.)
  • Снесарев Г.П., Хорезмские легенды как источник по истории религиозных культов Средней Азии. Москва: Наука, 1983.
  • Джаббаров Иса, Древний Хорезм – страна высокой культуры и уникальной духовности (Этно-исторические очерки). М.: ИЭА РАН, 2014.
  • Маликов А.М. Культ святого Саад ибн Абу Ваккаса в Хорезме и Центральной Азии: история и современность // Хорезм в истории народов Евразии. Материалы международного симпозиума. Каскелен, 2019, с.25-34