Юстин I

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
В Википедии есть статьи о других людях с именем Юстин.
Юстин I
греч. Ἰουστίνος
лат. Flavius Iustinus
Изображение Юстина на монете
Изображение Юстина на монете
Византийский император
23 сентября 518 — 1 августа 527
Совместно с Юстиниан I (1 апреля 527 — 1 августа 527)
Предшественник Анастасий I
Преемник Юстиниан I
Рождение ок. 460
предположительно Бедериан (провинция Македония Салютарис).
Смерть 1 августа 527(0527-08-01)
Константинополь
Род Юстиниана (основатель)
Супруга Евфимия
Дети Юстиниан I
Отношение к религии Православие
Сражения
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Флавий Юстин I (лат. Flavius Justinus; греч. Ἰουστίνος) — византийский император (518—527), чьё правление стало «прологом» к блестящему царствованию его племянника Юстиниана I.

Воцарение Юстина означало новую эру в религиозной политике империи. Два предыдущих императора, Зенон и Анастасий, придерживались монофизитского направления. После того как в 482 году Зенон выпустил свой «Энотикон», призванный стать компромиссом между враждующими партиями, отношения Константинополя с Римом были прерваны, пока в 518 не произошёл поворот к строгому халкидонизму. Были восстановлены отношения с папой римским и прекращена акакианская схизма, вернулись из изгнания защитники халкидонизма. Всё это стало сигналом к началу халкидонской реакции по всей империи. В Египте и Сирии начали проявляться сепаратистские тенденции. Начались гонения на епископов, защищавших монофизитство. Число сосланных и бежавших епископов достигло 54. Тысячами изгонялись монахи, среди которых было немало преданных монофизитству. Несторианство, у которого после осуждения на Эфесском соборе сохранились многочисленные последователи в Сирии и Месопотамии, также продолжало оставаться проблемой. После разгрома школы в Эдессе императором Зеноном в 489 году несторианских учителей и студентов приняли под своё покровительство персы, позволившие основать новую школу в Нисибисе, ставшую центром обширной прозелитической деятельности. Не меньшую опасность представляли мощное арианское Остготское королевство и всё ещё существовавшее язычество, окончательно разгромленное на территории империи лишь при Юстиниане, закрывшем философскую школу в Афинах только в 529 году.

С воцарением Юстина в Византии появилась новая династия, называемая по традиции именем её второго представителя. В момент своего избрания Юстин смог получить поддержку высшей аристократии и сочувствовавшей ей партии венетов. Причинами этого были их ожидания усиления своего влияния при слабом императоре, а также общность религиозных взглядов.

Происхождение и военная карьера

[править | править код]
См. также: Династия Юстиниана

Юстин родился в 450 или 452 году и в юном возрасте, спасаясь от нужды, пешком пришёл из Бедерианы в Константинополь и нанялся на военную службу[ист. 1]. По мнению А. Васильева это произошло около 470 года, то есть в царствование императора Льва I (457—474)[1]. В конце своего царствования Лев I организовал новый отряд дворцовой стражи экскувиторов, в который набирали солдат из разных частей империи, и обладавший хорошими физическими данными Юстин был в него принят[2]. О карьере Юстина в царствование Зенона (474—491) ничего не известно, но при Анастасии он в звании дукса участвовал в Исаврийской войне[англ.] (492—497) под командованием Иоанна Горбатого[англ.]. Затем Юстин принимал участие в войнах с Персией в качестве военачальника (comes rei militaris) под началом военного магистра Келера[3]. В конце царствования Анастасия отличился при подавлении восстания Виталиана[4]. Таким образом, Юстин завоевал расположение императора и был назначен начальником дворцовой стражи в ранге комита (comes excubitorum) и сенатора[ист. 2][5].

Не известно, когда он вызвал в столицу своих племянников, в числе которых был будущий император Юстиниан I. Предполагается, что это произошло примерно в возрасте двадцати пяти лет, затем в течение некоторого времени Юстиниан изучал богословие и римское право, после чего ему был присвоено звание лат. candidati, то есть личного телохранителя императора[6]. Другие племянники Юстина, Герман, Бораид[англ.] и Юст[греч.], также поступили на военную службу. Будучи бездетным, Юстин усыновил Юстиниана — сына своей сестры Вигилантии[7][комм. 1].

Восшествие на престол

[править | править код]

Восьмидесятилетний Анастасий умер в ночь с 8 на 9 июля 518 года. Император не оставил ни прямого наследника, ни указания о том, кого он хотел бы видеть на престоле. Из трёх его племянников, полководцы Помпей[англ.] и Ипатий, отсутствовали в столице, а их кузен Проб[англ.] из-за своих нехалкидонских религиозных взглядов не пользовался значительной поддержкой населения[8]. Помимо племянников, родственником покойного императора был муж племянницы Анастасия Ирины Флавий Олибрий Юниор, потомок двух знатнейших семейств империи[9]. События, приведшие к избранию императором Юстина, описаны в многочисленных источниках, особенно ценным из которых является документ, включенный в составленный в X веке Константином Багрянородным сборник «О церемониях». Автором этого документа был, скорее всего, видный юрист и дипломат Пётр Патрикий[10].

Непосредственно после смерти старого императора силенциарий послал сообщение магистру оффиций Келеру и Юстину, в то время начальнику дворцовой стражи. Оба прибыли вместе с подчинёнными им стражниками, Келер призвал подчинённых ему схолариев[комм. 2], а Юстин экскувитов, после чего было сделано официальное объявление о смерти императора. На следующее утро демы собрались на Ипподроме, проводя аккламацию с требованием нового императора. В это время во дворце препозит священной опочивальни евнух Амантий[англ.] организовал переговоры высших чиновников и патриарха Иоанна II. Поскольку собравшиеся не смогли прийти к согласию, экскувиторы на Ипподроме провозгласили императором одного из офицеров экскувитов, некоего Иоанна и подняли его на щит. Однако венеты не поддержали это и началось столкновение между фракциями, в котором несколько человек погибло. Затем схоларии провозгласили императором одного из своих старших офицеров, презентального военного магистра Патрикия, что вызвало новые столкновения. Также была сделана попытка избрать Юстина, но тот отказался. Эскувиторы предлагали также избрать племянника Юстина, Юстиниана. Наконец сенаторы согласились на кандидатуру Юстина[11]. Некоторые из схолариев не согласились с таким выбором, один из них напал на нового императора и разбил ему губу. Однако решение Сената было поддержано армией, и демам пришлось согласиться. Юстин вышел на Ипподром, венеты и прасины приветствовали его. Затем Юстину были вручены пурпурные одежды и он вошёл вместе с патриархом в кафисму. Стоя на щите, Юстин получил цепь из рук Годилы, командира легиона лат. Lanciarii. Военные знамёна, лежащие до этого на земле, были подняты. Юстин, закрытый поднятыми щитами солдат, переоделся, и патриарх Иоанн возложил на его голову корону[12]. Народ приветствовал нового императора, после чего был зачитан указ о выдаче каждому солдату пяти золотых номисм и фунта серебра. После чего, как сказано в тексте Петра Патрикия, оставшаяся часть церемонии прошла так же, как некогда у Анастасия.

Избрание Юстина, при наличии более знатных и заслуженных сенаторов и военачальников, стало полной неожиданностью. Византия в VI веке не знала принципа легитимности престолонаследия, и положение Юстина до утверждения сенатом было не очень прочным. Непосредственно после его избрания против нового императора препозит Амантий составил заговор в пользу своего племянника, комита доместиков (comes domesticorum) Феокрита. Евагрий Схоластик сообщает, что Амантий предложил денег Юстину, вероятно, когда выбор нового императора ещё не состоялся, чтобы тот поддержал Феокрита[ист. 3]. Поддерживаемый другими сановниками, среди которых Иоанн Малала называет Маринуса, доверенного сановника Анастасия, он вошёл в собор святой Софии с целью публичного осуждения нового императора. Однако заговорщики не были поддержаны, и заговор был подавлен в зародыше. Амантий, Феокрит и Андрей Лаусиакос были казнены. Особо жестокая казнь досталась Феокриту, как потенциальному претенденту на престол — его раздавили огромными камнями в тюрьме. Остальные два были обезглавлены. Ещё два заговорщика, Мисаель и Ардабур, были отправлены в ссылку на север, в Сардику[13].

В своей «Тайной истории» Прокопий отрицает наличие заговора, говоря об этих события так: «Не прошло и десяти дней по достижении им власти, как он убил, вместе с некоторыми другими, главу придворных евнухов Амантия без какой-либо причины, разве лишь за то, что тот сказал какое-то необдуманное слово архиерею города Иоанну»[ист. 4]. Под «ним» Прокопий имеет в виду Юстиниана, согласно своей концепции несамостоятельности царствования Юстина. Одни из заговорщиков, Маринус, не только избежал наказания, но и занял в 519 году высокий пост префекта претория Востока. В 554 году, в своём эдикте XIII, Юстиниан упомянул о нём, как о славном деятеле эпохи Анастасия[14]. Мисаель впоследствии вернулся в Константинополь, о чём упомянул монофизитский историк Иоанн Эфесский. Возможно, заговор имел религиозную основу. По крайней мере, Марцеллин Комит говорит о заговорщиках как о «манихеях», что было обычной практикой в отношении противников Халкидонского собора в то время. В сирийской хронике VI века Захарии Митиленского, а также в других сирийских источниках, Амантий объявляется мучеником за свободу своей веры. Не совсем понятные обстоятельства заговора и противоречивые описания в источниках сделали этот заговор объектом многочисленных исследований. По одной из теорий, заговор был фальсифицирован новой династией с целью устранения Амантия[15][16].

Общая характеристика правления

[править | править код]

Прокопий, характеризуя Юстина, пишет, что тот не сделал стране ничего хорошего и ничего плохого, оставаясь и на троне крестьянским мужиком. В «Тайной истории» утверждается, что он не знал даже алфавита и для подписи указов прибегал к хитрости — придворные вырезали из дощечки трафарет, а Юстин просто обводил буквы. Фактически, Юстин совершенно не занимался управлением страной, предоставив власть квестору Проклу, который вершил правление по своему усмотрению. При таком слабом императоре Юстиниану не составило большого труда ещё при жизни дяди начать прибирать к рукам будущее наследство[ист. 5]. Современные следователи полагают такую характеристику преувеличением: как крупный военачальник Юстин не мог не иметь дела со значительным документооборотом. Вероятно, анекдот о трафарете означает лишь, что он не был, в отличие от императора Феодосия II, хорошим каллиграфом[17].

Внутренняя политика

[править | править код]

Получив поддержку при избрании и успешно подавив заговор Амантия, новое правительство, главной силой которого был Юстиниан, решило вернуть тех, кто был несправедливо подвергнут изгнанию в предшествующее царствование. В числе наиболее знаменитых изгнанников хроники называют патрикия Апиона, сенаторов Диогениана и Филоксена и других. Все они были возвращены в столицу на прежние должности, а затем повышены. Апион был назначен префектом претория Востока, Диогениан возглавил войска на востоке, а Филоксен в 525 году стал консулом Запада[18].

Однако наибольшее влияние оказало возвращение Виталиана, влиятельного военного лидера, который, занимая пост комита федератов, чуть не сверг Анастасия и с которым недавно сражался Юстин. Несмотря на то, что войска Виталиана были разбиты, он всё равно оставался главной силой на Балканах. Поскольку разногласия Виталиана с прежним правительством внешне носили религиозный характер, а новая династия поддерживала православие, Виталиан и Юстин встретились и поклялись друг другу в верности. Евагрий прямо говорит, что, возвращая Виталиана, Юстин опасался его силы и подозревал в желании захватить трон[ист. 6]. Виталиан согласился занять пост начальника так называемых бессменных войск (лат. in praesenti), а в 520 году стал консулом. Это привело к ожидаемым последствиям, и Балканы были успокоены, однако, будучи гораздо более опытным политиком, чем престарелый Юстин и молодой Юстиниан, Виталиан представлял для них постоянную опасность. О смерти Виталиана информация в хрониках не очень подробна. Евагрий просто говорит, что он был убит около одной из дверей дворца[ист. 6]. В хронике Иоанна Малалы говорится, что события произошли на седьмой месяц консульства Виталиана, во время игр на Ипподроме, которые Виталиан открывал как консул. В ходе возникших беспорядков Виталиан вместе со своим секретарём Келерианом и Павлом был убит во дворце. «Тайная история» прямо называет Юстиниана виновником смерти консула[ист. 7]. Эту точку зрения разделяли также Виктор Туннунский и Иоанн Зонара. После смерти Виталиана его пост начальника бессменных войск занял Юстиниан[19].

Иоанн Малала сообщает о волнениях, спровоцированными венетами в 519 году во всех крупных городах империи. Значительными были беспорядки в Антиохии в Сирии, вынудившие в начале 520-х годов отменить местные Олимпийские игры[20]. Беспорядки начали стихать только к 523 году после принятия решительных мер[21].

Религиозная политика

[править | править код]
Основная статья: Libellus Hormisdae

Первые значимые действия Юстина как императора относились к области религиозной политики и касались утверждений решений Халкидонского собора в восточных провинциях империи, противником чего был покойный император. Знаковая фигура антихалкидонской партии (монофизитов и миафизитов), Севир Антиохийский был вынужден, опасаясь преследований, бежать в Египет в сентябре 518 года. Церковный историк Евагрий Схоластик писал, что полководец Виталиан «выпросил себе у императора язык Севера — за то, что Север в своих речах обыкновенно оскорблял его»[ист. 8]. Ранее Виталиан поднял восстание и, осадив Константинополь, требовал от Анастасия защитить истинную веру[22]. Вопрос о том, придерживался ли Юстин I столь строгих халкидонитских взглядов, как ему приписывают церковные историки VI века и как, вслед за ними, считают А. А. Васильев и А. Грильмайер, является спорным. Известно, однако, что при Анастасии он участвовал в подавлении восстания Виталиана[23]. Учитывая, что другой лидер антихалкидонитов, Филоксен Маббугский был изгнан только в следующем году, альтернативная версия предполагает, что преследования не были столь жестокими и не являлись государственной политикой, а были результатом давления, возможно — константинопольских монахов[24].

Основанием для желаемого императорским двором примирения с церковным Западом, возглавляемым папой Гормиздом, должно было стать не только принятие решений Халкидонского собора, но и подписание восточными епископами составленного папой специального документа, Libellus Hormisdae. Согласие с этим документом предполагало осуждение константинопольского патриарха Акакия (472—489), в правление которого возник церковный раскол между Востоком и Западом, и всех тех, кто находился с ним в общении. Чтобы убедиться в том, что восточные епископы подпишут libellus, папа отправил в Константинополь своих легатов, которые на пути в столицу добивались подписей провинциальных иерархов. Не везде эта их деятельность происходила бесконфликтно. 24 марта 519 года папское посольство прибыло в Константинополь, а 28 марта, под давлением императора, патриарх Иоанн II подписал libellus, что формально восстановило церковное единство[25].

Внешняя политика

[править | править код]

Во внешней политике Юстин продолжал борьбу с Персией за Лазику, но без особого успеха. Он отказался усыновить сына персидского царя, опасаясь связанных с этим дипломатических осложнений.

Юстин проводил более активную политику насаждения христианской веры, особенно в Аравии. При нём Византия активно поддержала Аксумское царство (в современной Эфиопии, где христианство было принято как государственная религия в 333 году (третья страна в истории). В 517 году царь Аксума Калеб Элла-Асбэха со своей армией вторгся через пролив в Химьяр, иудейскую страну в современном Йемене (иудаизм стал в Химьяре государственной религией с 391 года при царе по имени Абукариб Асад), перекрывшую пути аксумско-византийской и индо-византийской торговли из-за репрессий по отношению к иудеям в Константинополе. Эфиопы захватили Зафар, столицу Химьяра, но в 518 году химьяриты отвоевали столицу и перебили аксумский гарнизон Зафара, а затем (523) после осады и капитуляции христианского города Наджран убили тысячи отказавшихся обращаться в иудаизм («Св. Арефа и 4299 мучеников награнских»[26]). В ответ император Юстин послал своего лучшего военачальника, племянника Юстиниана, с войском на помощь Аксуму, для уничтожения Химьяра. И в 525 году войска Аксумского царства и ограниченный контингент из Византии на 70 кораблях (отправлены из порта о. Тиран на севере Красного моря), разгромив армию химьярского царя Юсуфа Зу-Нуваса, убили его, положив конец существованию иудейского Химьяритского царства. Затем под руководством Юстиниана объединённые силы Византии и Аксума жестоко обратили в христианство местных жителей[27].

Юстин поддерживал отношения с молодым Остготским королевством Теодориха: так, в 519 г. консулом был назначен Эвтарих, зять Теодориха. Для укрепления отношений император впоследствии усыновил Эвтариха. После этого, в 522 г. консулами были назначены Боэций и Симмах. В конце 526 г. Юстин принял посольство остготов, связанное с кризисом престолонаследия после смерти Теодориха Великого. Являясь сторонником имперских законов, сам Теодорих после смерти своего сына рекомендовал вождям германцев назначить королём своего десятилетнего внука, Аталариха, а до совершеннолетия поставить при нём регентшей его мать Амаласунфу. По германским же законам власть должна была отойти Теодату, племяннику Теодориха. Поскольку Юстин умер весной 527 г., судьба посольства решалась уже не им, а Юстинианом, видевшим в происходящем шанс вмешательства в дела Остготского королевства.

Примечания

[править | править код]
Комментарии
  1. ↑ Примерно тогда же произошла смена имени Юстиниана, с Петра Савватия, так как суффикс "-иан" традиционно добавлялся в таких случаях[6].
  2. ↑ Иоанн Лид называет Келера ближайшим другом Анастасия. Бертольд Рубин полагает, что Келер сам не претендовал на престол в силу преклонного возраста[11].
Ссылки на первичные источники
  1. ↑ Прокопий, Тайная история, VI, 2-3
  2. ↑ Прокопий, Тайная история, VI, 11
  3. ↑ Евагрий, Церковная история, IV, 2
  4. ↑ Прокопий, Тайная история, VI, 26
  5. ↑ Прокопий, Тайная история, VI, 12-16
  6. ↑ 1 2 Евагрий, Церковная история, IV, 3
  7. ↑ Прокопий, Тайная история, VI, 27—28
  8. ↑ Евагрий, Церковная история, IV, 4
Источники
  1. ↑ Vasiliev, 1950, p. 63.
  2. ↑ Vasiliev, 1950, pp. 63—65.
  3. ↑ Croke, 2007, p. 19.
  4. ↑ Vasiliev, 1950, p. 66.
  5. ↑ Vasiliev, 1950, p. 67.
  6. ↑ 1 2 Vasiliev, 1950, p. 93.
  7. ↑ Croke, 2007, p. 20.
  8. ↑ Honoré, 1978, p. 5.
  9. ↑ Croke, 2007, p. 16.
  10. ↑ Vasiliev, 1950, p. 69.
  11. ↑ 1 2 Croke, 2007, p. 17.
  12. ↑ Чекалова, 1997, с. 97—98.
  13. ↑ Vasiliev, 1950, p. 103.
  14. ↑ Vasiliev, 1950, p. 104.
  15. ↑ Greatrex, 2007, pp. 99—105.
  16. ↑ Haarer, 2022, p. 13.
  17. ↑ Croke, 2007, p. 18.
  18. ↑ Vasiliev, 1950, p. 108.
  19. ↑ Vasiliev, 1950, p. 113.
  20. ↑ Пигулевская, 1946, с. 139—140.
  21. ↑ Vasiliev, 1950, pp. 117—120.
  22. ↑ Ruscu, 2008, p. 775.
  23. ↑ Ruscu, 2008, p. 779.
  24. ↑ Viezure, 2009, p. 162.
  25. ↑ Ruscu, 2008, p. 780.
  26. ↑ Мученик Арефа и с ним 4299 мучеников (рус.). Православный церковный календарь на каждый день | Православие и Мир (6 ноября 2012). Дата обращения: 20 апреля 2022. Архивировано 11 ноября 2017 года.
  27. ↑ Химьяр | Search Results | Мидраша Ционит. midrasha.net. Дата обращения: 20 апреля 2022.

Литература

[править | править код]

Источники

[править | править код]
  • Прокопий Кесарийский. Война с готами // Прокопий Кесарийский. Война с готами. О постройках / Пер. С. П. Кондратьев. Вступит. статья З. В. Удальцова. — М.: Арктос, 1996. — 167 с. — ISBN 5-85551-143-X.
  • Евагрий Схоластик. Церковная история в 6 кн. / Пер., вступ. ст., комм. и прилож. И. В. Кривушина. Отв. ред. Е. С. Кривушина. — 1-е изд. в 3 т. — СПб.: Алетейя, 1999—2003.

Исследования

[править | править код]
  • Пигулевская Н. В. Византия и Иран на рубеже VI и VII веков. — Изд-во АН СССР, 1946. — Т. XLVI. — 289 с. — (Труды института востоковедения).
  • Чекалова А. А. Константинополь в VI веке. Восстание Ника. — СПб.: Алетейя, 1997. — 329 с. — (Византийская библиотека. Исследования). — 1800 экз. — ISBN 5-89329-038-0.
  • Croke B. Justinian Under Justin: Reconfiguring A Reign (англ.) // Byzantinische Zeitschrift. — 2007. — Vol. 100. — P. 13—56. — doi:10.1515/BYZS.2007.13.
  • Daube D. The Marriage of Justinian and Theodora. Legal and Theological Reflections : [арх. 9 марта 2016] // Catholic University Law Review. — 1967. — Vol. 16, no. 4. — P. 380—399.
  • Greatrex G. The early years of Justin I’s reign in the sources (англ.) // ELECTRUM. — Krakow, 2007. — Vol. 12. — P. 99—113.
  • Haarer F. H. Justinian: Empire and Society in the Sixth Century. — Edinburgh University Press, 2022. — 274 p. — (Debates and Documents in Ancient History). — ISBN 9780748636785.
  • Honoré T. Tribonian. — Cornell University Press, 1978. — 314 p. — ISBN 0-8014-1148-3.
  • Ruscu D. The Revolt of Vitalianus and the “Scythian Controversy” (англ.) // Byzantinische Zeitschrift. — 2008. — Bd. 101. — P. 773—785.
  • Vasiliev A. A. Justin the First. An introduction to the Epoch of Justinian the Great. — Harvard University Press, 1950. — 439 p.
  • Viezure D. I. Verbum Crucis, Virtus Dei: A Study of Theopaschism from the Council of Chalcedon (451) to the Age of Justinian. — University of Toronto, 2009. — 229 p.
  • Юстин I // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
Политические должности
Предшественник:
Флавий Аниций Максим 		Консул Римской империи
524
соправитель Венаций Опилио 		Преемник:
Флавий Проб Юниор,
Флавий Феодор Филоксен Сотерих Филоксен
Источник — https://ru.chped.com/w/index.php?title=Юстин_I&oldid=138548729